En una conversación de coach, surge el tema del ego, propio y de otra persona con el cual el coaché enfrentaba dificultades. La causa de los problemas era atribuido a los egos de cada uno.
La confusión empezó al preguntarle que entendía por ego en su caso, y si hacía un juicio positivo o negativo de ese ego. Lo definió en dos acepciones; por un lado autoconfianza en sus capacidades, y por otro lado en su interés en ser reconocido,
Y empecé a recordar situaciones donde la palabra ego genera confusión, desde considerarla un pecado, asimilándola a arrogancia, o bien hablar de un ego bueno, o por ultimo hablar despectivamente de personas que no tienen ego.
Esta situación me llevo a la reflexión acerca de nuestra incapacidad biológica de conocernos quién en realidad somos, lo que nos lleva a la necesidad de generar una imagen que nos sirva de referencia. Y como actuamos en sociedad, también generamos una imagen pública que, si no estamos en contacto con nosotros mismos, colapsa la imagen privada. Al compromiso con esa identidad pública, le llamamos en ese momento ego.
Y estas distinciones me fueron útiles en la conversación con el coaché. Su imagen privada le llevaba a tener autoconfianza en sí mismo, y eso le generaba tranquilidad. Era la desazón respecto a su imagen pública la que lo complicaba. Una vez visto de esta forma, pudimos diseñar la forma de resguardar su imagen pública, fortaleciendo la autoconfianza en su imagen privada.
Y desde ahí podemos ver cuando el ego nos genera problemas, es decir, cuando nuestra imagen privada difiere de una imagen pública que queremos mantener, cuando nos comprometemos y defendemos una imagen pública que no es coherente con la imagen privada, y nos sentimos un fraude. Por el contrario cuando no estamos apegados a esa imagen pública, podemos dejar de gastar esfuerzos, energías, en aquellas áreas que, mirando con más cuidado, no nos interesa porque no es coherente con la imagen privada.
Y una distinción más útil y operativa es la identidad, acá tomo la distinción que he escuchado a Fernando Flores, donde esta está asociada a las promesas que el interlocutor escucha que la persona es. Que puedo esperar de la persona, más allá de los juicios que tengo, que capacidad de acción tiene que me puede llevar a buscarla, que me hace hacerle peticiones u ofertas, explicitas o implícitas.
Y esta distinción asume importancia pues socialmente nos podemos relacionar desde la imagen, con énfasis en el pasado, o relacionamos en función de la oferta que somos para los otros, y de las ofertas que los otros son para nosotros, es decir, en una mirada de futuro.
Así, en vez de estar preocupados, gastando energías, en cuidar nuestra imagen pública, nuestro ego, podemos usar esas energías generando identidades poderosas de acuerdo a cómo nos interese ser identificado en las comunidades en las cuales participamos
¿Que identidad nos interesa generar y cuidar?
