El miércoles 11 se hizo el lanzamiento del documental “¿Qué es el ser humano?” de Rafael Echeverría. No pude asistir, perdiendo la emocionalidad del momento, sin embargo, un alumno de un programa de coaching, Jorge Mendez, asistió y me transmitió sus impresiones. Las transcribo textualmente.
Técnicamente hablando, el documental estuvo muy lejos de mis expectativas, dado que Rafael no renunció a la profundidad ni la amplitud de su discurso y optó, junto con el realizador, por un largo monólogo de 90 minutos, en el cual expuso su visión histórica del pensamiento humano y la mirada ontológica desde la filosofía y desde el oficio del coaching. Paseándose por los principales desarrollos filosóficos desde Heráclito y Parménides hasta nuestros días, explicó usando un discurso pulcro e impresionantemente cohesionado, la opción que representa para nuestra sociedad actual el coaching ontológico, abusando de la paciencia del público menos interiorizado en la temática de sus libros o con menos resistencia a una labia incontenida.
Aunque por momentos me era difícil mantenerme conectado (considero que el DVD es para verlo en al menos 3 partes), puedo decir que disfruté de la logradísima articulación de todos los temas expuestos en sus libros en un solo discurso coherente y cartesianamente expuesto.
¿Con qué me quedé? Es lo que me he preguntado en estos días. No era posible tomar apuntes durante la reproducción del video, así que he reconstituido en mi mente las frases que más recuerdo, a dos días del evento. Las comparto con ustedes, esperando que puedan complementarlo desde su propio recuerdo e impresiones:
• La ontología del lenguaje es una mirada filosófica que nos invita y proporciona nuevas herramientas para construir como sociedad una nueva ética basada en el respeto mutuo.
• Esta ética del respeto es necesaria hoy más que nunca, para producir un vuelco histórico en nuestra sociedad que nos permita continuar existiendo sin seguir haciéndonos daño.
• La ética del respeto se fundamenta en el reconocimiento de un otro legítimo en su diferencia: implica escucharnos, observarnos en nuestra vulnerabilidad, preguntarnos cuando nos sentimos atacados de qué se defiende el otro, qué hago yo para calmar sus miedos, esforzarme por ponerme en su lugar y conmiserarme con su vulnerabilidad.
• La ética del respeto mutuo y la abolición del programa metafísico nos deberá conducir a una nueva religiosidad. Dios ha muerto, dijo Nietzche, pero es propio de los dioses resucitar. El ateísmo no es una solución, sino sólo una manifestación más de la crisis.
• Nuestras relaciones se fundan en nuestras conversaciones y nuestra capacidad de escuchar. La calidad de nuestras conversaciones determina la calidad de nuestras relaciones.
Hasta aquí los comentarios de Jorge, posteriormente tuve la oportunidad de adquirir y ver el video de Rafael, y me hacen mucho sentido las alabanzas que hace Jorge, está muy bien logrado, articulado, preciso.
Me cuesta hacer observaciones a un gran maestro como Rafael, esta las hago sin desmerecer su contribución y mi agradecimiento a sus enseñanzas en el aula, en sus libros, y en nuestras conversaciones
Me pareció un gran discurso, pero que se queda en el discurso, muy en el lenguaje, me faltó el Dios que vuelve a nacer, a Dionisio, el Dios del placer, con una entrevistadora que me parece muy pauteada por el mismo Rafael, no corre riesgos.
Rafael defiende con gran pasión, la necesidad del renacimiento de Dios, lo escucho del Dios cristiano, metafísico, de esa metafísica de la cual quiere escapar.
Recuerdo nuestras conversaciones acerca del pensamiento oriental, un pensamiento no metafísico, no dual, que ha evolucionado y se ha perfeccionado en forma paralela a nuestro pensamiento occidental, un pensamiento que no requiere de ese Dios metafísico para generar un sentido de vida, y que por tanto no padece del nihilismo que aqueja a Occidente. Un pensamiento del que permanece alejado Rafael por su propia declaración
No me gusta, que no mencione en sus contribuciones los aportes de Fernando Flores y de Humberto Maturana, así como los otros avances que provienen de las distintas ciencias, la física, la biología, que invalidan también en forma muy relevante el pensamiento metafísico.
Con todo, creo que es un excelente documental para aquellos que hemos sido sus alumnos, nos permite ver todo lo que hemos aprendido de él, y ver nuestros propios aprendizajes, y para todos aquellos interesados en la ontología del lenguaje, donde podrán apreciar la profundidad y radicalidad de esta mirada.
Gracias nuevamente Rafael
