Esta vez el invitado es Nicolás Buttet, un sacerdote poco común, originalmente exitoso abogado, diputado en Suiza, y desde ahí emprende el camino del sacerdocio, después de pasar cinco años en una ermita, y funda un movimiento destinado a los "botados" de la sociedad

Tomo nota de algunas de sus reflexiones

La paz surge de la vulnerabilidad

El ser humano es la contradicción de la evolución, es no el más fuerte, sino el ser mas frágil, el más debil de la cadena- Sobrevive como lo han mostrado antiguas sepulturas, gracias a la colaboración entre ellos. La idea y práctica actual del triunfo del más fuerte, es la negación de la humanidad. Cita a la Madre Teresa de Calcuta, con quién trabajó, "el viaje más largo es el que va de la cabeza, de la razón, al corazón

Indica cinco principios de la paz

1. Escoger la vida, esto indica la primacía de la vida, sobre el tener, el hacer, el saber, implica compartir la humanidad que somos. Cita al Dalai Lama, el ser humano es muy raro, pierden su salud para acumular dinero, y después gastan ese dinero en recuperar la salud y no viven el presente por miedo al futuro, y mueren sin haber vivido" La vida está antes de la muerte, no después
2. Aceptación de la condición humana, a lo que se nos da hoy para experimentar, no estar jugando a las apariencias de que somos lo que no somos, de esa aceptación podemos pedir ayuda, y perdonar al que actúa desde su condición humana, sin ver los limites de nuestra propia condición humana
3. Llegar a ser uno mismo, El que conozco como yo, no es el verdadero yo, está lleno de ideas de quién soy.  Como no sé quién soy, me construyo una identidad (escucho ego). Es un verdadero trabajo llegar a saber quién soy. Como decía Miguel Ángel cuando tallaba sus esculturas, no es un trabajo de inquisición, de averiguar quién soy, sino de despojarse de todo lo que me impide llegar al ser que soy
4. Descubrir al niño que hay en mí, Descubrir la unidad, soy uno en mi familia, en la empresa, (escucho ver el todo sin entrar en el análisis de las partes, perfeccionando cada una de ellas) cuenta una divertida historia de un ingeniero que trata de perfeccionar la performance de una orquesta tocando la sinfonía inconclusa de Schubert, que permitiría tocarla en sólo 20 minutos. La unidad exige otra mirada, permite ver la belleza, la armonía de la totalidad, Indica que Dios es malo para la fabricación en masa, cada ser que crea es único.
5. Salir de mi para servir al otro, esto me genera libertad, el amor es libre no encadena, no aprisiona, no es en mi interés, sino en el interés del otro. 

Posteriormente entrega otras distinciones:

Como construimos la paz, invoca el efecto mariposa, la teoría del caos, para ejemplificar como la paz mundial está influenciada por nuestros actos en forma impredecible, de los cuales podemos ser los iniciadores, y como la biblia está llena de ejemplos de obras maravillosas sin las cuales no podríamos tener el mundo que tenemos, hecho a partir de gente "no apta", cita creo que más de cincuenta ejemplos. 

Indica que estamos en una época de dificultades, y que Chile podría ser un ejemplo, un país profeta, en el mundo por la forma como salgamos de esta crisis, que no nos pase como con la crisis monetaria, que hemos vuelto a las mismas prácticas que la originaron. Indica su certeza que si no cambiamos desde el corazón, el mundo va a una catástrofe

Indica que la paz requiere dos elementos

• Maravillarnos por el mundo cotidiano que nos rodea, la sonrisa de un niño, la brisa que nos acaricia, abrir nuestro corazón a la belleza, etc (me recuerda a Eckhart Tolle, muy citado en Lo Alto)
• Indignación, no podemos ser pasivos, indiferentes al dolor del otro

Nuestro problema no es entender, es vivir con lo que entendemos, el precepto de "amar al próximo como a mi mismo" es fácil de entender, el tema es practicarlo

Indica que para construir la paz, requiere darle prioridad, como ordeno mi vida dándole la importancia que le asigno, lo ilustra con la historia del llenado de las vasijas, desde lo importante a lo menos importante, así mismo destaca la necesidad de pasar de la disputa, donde queremos vencer, al diálogo, donde nos transformamos mutuamente-

Indica tres etapas para la paz

1. Justicia, en la concepción, no de lo que el otro debe hacer, sino desde la pregunta que necesita el otro para poder dasrselo, no dar desde la lástima, sino considerar al pobre mi maestro, me libera de mi egoismo
2. Solidaridad , referido al tejido social que necesitamos construir, pone como ejemplo el de Butan, país donde han decidido reemplazar la medida del PIB como indicador de desarrollo, por la Felicidad Interna Bruta, calculo que han desarrollado con mucha rigurosidad
3. Caridad, la define en el extremos como lo que hizo Cristo al dar su vida, es necesario hacerlo con responsabilidad, cita el caso del empresario muy rico que visita a Madre Teresa dispuesto a donarlo todo, y ella le muestra que su rol es ser un excelente  administrador al servicio de sus clientes, empleados y la comunidad. Es la decisión de poner al otro primero que yo, estar atento cada día  a la belleza del otro, a no encasillarlo.

Termina citando la oración de San Francisco, donde nos invita a ser instrumentos de la paz

Me impacta su capacidad para matizar sus enseñanzas, en forma muy amena,  con divertidas historias de todo tipo de procedencias, del evangelio, de los sufís, del budismo, de filósofos , de poetas como Rainer María Rilke, etc.., todo esto mezclado con mucho humor, de contacto con su propia vulnerabilidad, capacidad de reírse de sí mismo. me parecía un niño pícaro sobre el escenario, divirtiéndose mucho y transmitiéndonos esa alegría a los que lo escuchábamos.

Gracias Desafío, (Pedro, Denis, Carmen Gloria) por este encuentro, y gracias padre Nicolás por tu testimonio

En la revista YA  viene una entrevista a Boris Cyrulnik que vale la pena leer, extraigo algunas de sus citas acerca de la resiliencia que me gustan

• "lo que yo soy, interactuando con lo que tu eres". La resiliencia no es yacer cordialmente, es interacción
• Entre los pilares se menciona la autoestima colectiva, la identidad cultural, la honestidad, la solidaridad y el liderazgo comunitario
• en casos de desastres las personas que ejecutaban alguna tarea, habían tenido menos secuelas psicotraumaticas que aquellos que estuvieron demasiado protegidas
• ...la soledad produce autrofia en las neuronas, y que si hablas con alguién estando en interacción, esa atrofia desaparece
• ...sólo con una café, con una frazada, cosas muy simples, pero necesarias que quieren decir "no estás solo, no estás abandonado, vamos a hacer algo

Parece sincronía del destino su visita, programada con  anterioridad, sea en estos momentos donde junto a la recuperación de los daños, es importante que encaremos la reconstrucción del tejido social

Y junto con la publicación de B Cyrulnik, el mismo día, encuentro un editorial de Eduardo Tironi en que indica que releyendo a Boris Cyrulnik surgen algunas pistas aplica para definir las tareas mas urgentes del momento, copio nuevamente algunos de sus parrafos

• Cuando se pierde un ser amado, o una casa, una calle o un barrio en los que se asentaban la identidad y la memoria, la persona siente que se le arrebató una parte de sí misma....Luego necesita reconstruirlo simbólicamente a través de los relatos, de los diálogos, de los ritos, lo que será mucho más fácil si tiene el sostén afectivo de la comunidad
• La acción ordenada que ayuda a reponer la confianza del afectado en sí mismo, consultándolo, tratándolo como persona y no como “víctima”, lo dinamiza
• Esto es indispensable para que las personas reorganicen sus estrategias de existencia. Este orden sólo puede ser creado por un relato o narración que impregne de sentido a los acontecimientos.
• Las alteraciones psíquicas después de una catástrofe no surgen de inmediato. Hay un tiempo de latencia. Y cuando son resultado de acciones humanas, las huellas son más profundas que cuando son provocadas por causas naturales. La experiencia de los saqueos y de la autodefensa tiene que haber dejado traumas penetrantes que deben ser abordados con cuidado
•  Las soluciones tienen que surgir desde ellos, evitando el exceso de planificación, orden y normatividad.
•  El activismo es una forma de negación, y la negación impide el duelo e inhibe la resiliencia

La presencia de autoridades en el seminario de Cyrulnik me hace generar un optimismo que estas palabras sean consideradas en nuestra reconstrucción y para cada uno de nosotros nos muestra un camino de acción

Partí con la invitación a que cada uno contara su historia de como lo vivió, que sintió, cuales fueron sus reacciones, y en lo posible identificar sus automatismos que aparecieron

Una vez que cada uno habló, compartimos que habíamos observado, surgieron los siguientes puntos

• la sorpresa de la serenidad con que cada uno de ellos había actuado 
• la sensación de adrenalina, de plenitud que habían sentido en la medida que se preocupaban de otros, eran actores, y de angustia cuando se preocupaban de ellos mismos, jugaban a victimas
• Como sus reacciones eran en gran medida producto de creencias heredadas de sus padres, y eso es posible de cambiar e intencionar como lo transmitiremos a los hijos
• Como las primeras reacciones eran de solidaridad, de preocupación por el otro, sólo después venía la preocupación por lo material, eso nos muestra lo que realmente más nos importa
• Los numerosos ejemplos de personas, especialmente los mas humildes, de compromisos con sus lugares de trabajo, presentándose a apoyar, mas allá de sus propias preocupaciones, decidieron ser actores

Posteriormente conversamos de los saqueos, de que los había generado, se puedo identificar varios elementos que parecieron relevantes:

• Los saqueos, hasta donde sabemos, fueron hechos en su mayoría por personas que podemos llamar "normales", no se les puede calificar masivamente de lumpen o delincuentes
• Opera el efecto masa, donde las personas pierden la conexión con sus valores, generándose una especie de orgía carnavalesca
• -Este fenómeno es mayor donde no hay, no se ha construido, se ha perdido, construcción social, donde no veo al saqueado como parte de mi comunidad, mas aún lo veo como enemigo
• No es muy distinto de fenómenos semejantes asociados a esa perdida de cohesión social, como por ejemplo los que no pagan en Transantiago, la actuación de las barras bravas. Se indicó que no es posible generalizar, hay personas que conectados con sus valores, deciden pagar, y no pegarle al de la barra contraria 
• Incluso esa falta de cuidado de cohesión social, lo podemos ver en nuestras conductas en el transito, con el personal que nos colabora en la familia, en la empresa, etc, donde prima nuestro interés por sobre el del vecino, Se generó la frase, en momentos, todos hemos actuado como "saqueadores" en diversas instancias y momentos
• Se indicó la importancia que cada uno de nosotros asuma la responsabilidad por la cohesión social de las redes en que participa, mediante el trato que tenemos con las personas. Conversamos de la responsabilidad que pueden asumir las empresas en crear esa cohesión social, evitando que la sociedad los vea como enemigos.
• En esta idea de que todos somos o hemos sido saqueadores en algún momento, se indicó que en general que ser "pillo" culturalmente no se condena, es bien visto, en el futuro las personas puede que le muestren a sus vecinos el "botin de guerra" conquistado en esta oportunidad.  Varios recordaron que todavía adornan y forman parte de nuestro patrimonio, "con orgullo" parte del botin del saqueo en que incurrimos en la toma de Lima en la guerra del 79

La reflexión final se volcó a la necesidad de cada uno de estar muy atento a como actuamos en la vida cotidiana, no ser personas masas. Ese estar atento nos evita estar en los distintos tipos saqueos en que esa masa participa cuando se siente libre para hacerlo. De esta forma somos actores de nuestra vida, y no víctimas de la masa que nos lleva

Gracias amigos por esta estimulante conversación

 Recuerdo haber visto y haber quedado muy motivado con el video El poder del futuro, de hecho lo he visto y usado una gran cantidad de veces en diversos contextos, y ha sido fundamental en mi reflexión sobre mi visión de futuro.

Este libro me complementa el video, en forma de una novela con la conversación entre Jim, gerente dueño de una empresa, y Ellie, una nueva empleada de contabilidad, van explorando "el asunto de la visión", y así van deduciendo los elementos requeridos, no lo hacen desde el deber ser, sino que surge en la deriva de la conversación en una forma amena y atractiva.

La novela parte con la "autora" saliendo de una depresión, y en las conversaciones van aflorando los elementos de la visión:

• Propósito trascendente
• Valores claros
• Imagen de futuro 

La reflexión y los ejemplos van ilustrando el poder de cada uno de estos elementos

Y a partir de una crisis familiar, la autora aplica los mismos conceptos que ha aprendido, a su vida familiar, genera, con sus hijos, una visión de la familia que quieren tener, y mas tarde una visión para ella misma.

Las conversaciones entre Jim y Ellie siguen, concluyen que no basta con la visión, si esta no se vive en el presente, (un concepto muy budista) y determinan elementos centrales para su éxito, como formularla, como comunicarla, y como vivirla.

Conversan como el compromiso con la visión genera el coraje para enfrentar situaciones complejas y poder pasar del éxito personal a la trascendencia, colocarnos al servicio de la visión y no que esta esté al servicio de nuestro ego.

La novela incluye momentos emotivos, ligados a la muerte de Jim, la relación de Ellien con sus hijos, y su propio romance con lo que cierra su depresión inicial.

Me parece un libro potente que refuerza la importancia de tener y vivir de acuerdo a una visión, lo usaré para revisar mi propia visión y sin duda lo usaré en varias conversaciones con clientes.

Me llega, y les comparto un poema de Rolando en sintonía con su viaje...

EL JUICIO FINAL 

Porque el final es el comienzo
 donde el niño y el anciano
 se contemplan.   

Vuelve tu rostro hacia los viejos huertos
 A la partida del barco 
que se aleja, 
con toda tu infancia 
en sus bodegas oscuras   

Vuelve al infinito 
con sus rostros ausentes 
como el astronauta que perdió la ruta   

El tiempo se estremece 
cuando miras hacia adentro 
y se inicia la resurrección de los muertos   

SOLO TU CORAZON ASISTE AL JUICIO FINAL                                                                   
“Lo imposible puede suceder"

Rolando Toro Araneda”

Mi agradecimiento hacia su persona  y mi alegría de haber podido disfrutar de tus enseñanzas. Mis condolencias a su familia

Como siempre, Marcial no se refiere a un deber ser o una técnica, sino que liga su pregunta al tipo de vida que queremos tener, una vida que languidece, o una que florece, y desde su reflexión basada en su modelo, nos entrega prácticas orientaciones para vivir una vida en que podamos florecer

Espero que disfruten su lectura como yo lo he hecho

¿Se han fijado lo poco que la gente pregunta? Vivimos metidos en nosotros mismos de tal manera que llegamos a creer que nuestros cuentos lo cuentan todo. 

Hace algun tiempo, desarrollé un modelo que indica, entre otras cosas, que la gente que florece equilibra el tener respuestas con el hacer preguntas. Si me quedo en la respuestas, me quedo donde estoy, no aprendo nada nuevo. Por otro lado, si sólo hago preguntas, nadie se entera de lo que pienso y aunque puedo aprender mucho, mi conocimiento se pierde en mi mismo. 

Pero la condición que nos mantiene encadenados no es el tener un exceso de preguntas, sino el tener demasiadas malas respuestas. Digo “malas” porque las respuestas sin preguntas son como una planta sin agua; al final se marchita y muere. De hecho, he llamado esta condición el “languidecer”. Las estadisticas muestran que la mayoría de nosotros está languideciendo. Sólo una persona en cinco florece. 

Los que florecen no sólo equilibran el indagar con el persuadir, sino que también son capaces de tomar tanto en cuenta las necesidades de los demás como las propias. Viven de acuerdo a la norma universal: “ama al prójimo como a ti mismo”. Ahora sabemos que esta norma está apoyada por la ciencia. No era sólo un buen consejo, era un dato. 

Los que florecen son capaces de ver al menos tres cosas que estan bien en las personas con quienes se relacionan por cada una que está mal. No solo ven tres buenas por cada mala, sino que además son capaces de comunicar a los demás lo bueno que ven en ellos y también denotar lo que no está bien. ¿Cuantos de nosotros se traga lo que vemos de bueno en los demás? Hasta me atrevería a decir que parece ser un mal endémico de los chilenos, pero lo he visto en tantas otras partes que tal vez sea una condición de la humanidad. Mi amigo, el filósofo finlandés Esa Saarinen, habla del “holding back”, del “retener”.  No es saludable el retener lo que no nos pertenece. Lo bueno de los demás no es sólo para ser visto, sino para ser compartido. Piensen como este mundo cambiaría si dejáramos de retener. Y lo mejor es que puedo empezar mañana mismo. No necesito ni terapia ni coaching.

 También los que florecen tienen mayor facilidad para conectarse con los demás. O mejor dicho; los que se conectan con los demás tienen mas chance de florecer. Es difícil florecer solo. Alguien tiene que notar mi existencia, preocuparse de mi, acariciarme. Yo necesito también alguien a mi lado, alguien a quien contarle lo que pasa, alguien al que pueda tocar en el silencio. Le preguntaron una vez a un pianista famoso qué lo diferenciaba de los demás pianistas. El dijo: “Todos tocamos las mismas notas, pero no hacemos los mismos silencios.” El silencio es elocuente, especialmente si se acompaña de un abrazo.

 Languidecer es un modo de no existir, por eso he titulado estos pensamientos “pregunto, luego existo”, porque al empezar a preguntar abro la primera ventana de la oscura prisión donde yo, tal vez sin quererlo, me encerré a mi mismo. Es muy simple: para hacer buenas preguntas no tengo que tratar de lucirme, sino de dejar lucirse a los demás.

Gracias Marcial por estas iluminadoras y prácticas reflexiones

Los resultados son los habituales, cada uno de ellos se empeña en mostrar todo lo que aprendió, contagiados en muchos casos por la admiración que le ha generado el autor y lo poderoso que le parecen las ideas expuestas. 

No deja de impresionarme lo acostumbrado que estamos, y por cierto me incluyo, al hablar de usar nuestros juicios como si estos fuesen válidos también para el que escucha. Decimos es muy bueno, muy poderoso, iluminador, potente, etc... sin mostrar a nuestro interlocutor el fundamento de esos juicios.

Asimismo, y lo mas fuerte, es que esta forma de exponer, de enseñar, no se hace cargo del que está escuchando y sus inquietudes, no asegura que el que escucha pase por un proceso de aprendizaje transformacional.

Y me parece que acá radica la potencia de la aproximación del coach. El esquema con que opera puede describirse como:

Frente al tema, por ejemplo, "nuestra interpretación del lenguaje",

• Primero explora el sentido común prevaleciente, en este caso, el lenguaje como herramienta que usamos, un lenguaje que describe lo que existe, relaciones, emociones, realidades, etc... 
• Una vez que estamos de acuerdo, en que ese es el sentido común imperante, mostramos las limitaciones de ese sentido común, podemos mostrar muchos ejemplos que al hablar cambia la emoción, cambia la relación, podemos tener distinciones que nos permiten acciones no disponibles, etc...
• Y una vez mostrado que esa interpretación no da cuenta del fenómeno del lenguaje, ofrecemos otra interpretación que complementa la anterior, el lenguaje no sólo es descriptivo, es generativo, al hablar generamos nuevas realidades que antes no eran posibles. Acá surge un punto importante, no se trata de imponer una verdad sobre otra, sino mostrar otra interpretación que complementa.
• Y desde ahí, podemos mostrar otras posibilidades que surgen de esta interpretación complementaria, pasamos de ser pasivos con el lenguaje, describiendo lo que pasa, a ser activo, generando otras posibilidades, realidades que no hubiesen existido si no hubiésemos hablado. Esto nos permite ser mas actores de nuestra vida, algo que usualmente está en las inquietudes de las personas con que interactuamos.
• Y desde acá, ya hablando a los intereses del que nos escucha, podemos hacer distinciones, mostrando el poder de cada acto de habla para aumentar la posibilidad de lograr lo que queremos lograr
• Y mas aún podemos diseñar ejercicios para practicar y consolidar nuevas prácticas de "lenguajear" que terminen siendo mas poderosas que las prácticas de las anteriores interpretaciones.

La formación de cuya tradición formo parte, el coaching ontológico, estudia con profundidad distinciones en el lenguaje, y en forma similar, podemos trabajar con esta aproximación sobre casi cualquier tema, aún sin haberlo estudiado previamente.

• Exploramos el sentido común con nuestra audiencia,
• Con ellos vemos los límites de esa interpretación, de que parte de lo que observamos no da cuenta
• Desde ahí, si nuestra audiencia y nosotros tenemos coraje, podemos explorar otras interpretaciones y especular que podemos hacer con ellas
• Generamos nuevos espacios de intervención

El proceso resulta fascinante en la medida que tenemos el coraje que requiere alejamos de nuestras concepciones que nos dan seguridad.

Por cierto que ayuda mucho en este proceso, conocer otras interpretaciones de la conducta humana, las encontramos en el estudio de otras culturas, otras disciplinas, mientras mas diversas mejor. Personalmente el estudio de culturas muy distintas, como la oriental, me ha sido de gran ayuda tanto en el desarrollo personal como en desarrollo organizacional.

La directiva de la ICF ha propuesto realizar un encuentro para explorar lo que hemos llamado, los puentes del coaching, otras disciplinas que sin tener la formación del coaching ontológico, si abren nuevas posibilidades que desafían en sentido común imperante

El esquema acá presentado, de como trabaja el coach, sirve así de propuesta para sistematizar la experiencia de otros disciplinas, creando un lenguaje común.

En futuros post de este blog, y de la ICF, espero ver aparecer otros ejemplos de esta aproximación del coaching

Del blog Conexiones de Maurcio Bertero , he tomado este post, escrito antes de esta segunda vuelta, y con la cual me sentí muy interpretado, y quiero compartir con ustedes

Para esta ocasión he querido rescatar una plegaria laica que fue publicada exactamente hace 20 años en la revista Uno Mismo, que por esos años dirigía Juan Carlos Kreimer. La he adaptado a los tiempos de hoy, con leves modificaciones, porque considero que su mensaje y llamado son universales y nunca perderán vigencia. Tras ella está quizás lo importante que nunca deberíamos olvidar, gane quien gane..

Gane quien gane...

Festejemos que hemos votado nuevamente. Un gobierno elegido por la vía democrática entrega el mando a otro elegido por la mayoría...

Gane quien gane...

Que la mezquindad de esta campaña electoral sea apenas un mal recuerdo frente a los actos de grandeza del nuevo gobierno..

Que el más votado no interrumpa lo útil que ya estaba en marcha y que, a partir de eso, incorpore lo nuevo, lo que prometió, lo que agitó como proclama ante nosotros. Que sea capaz de absorber otras propuestas para el bien común, vinieren de donde vinieren.

Gane quien gane...

Que sea consciente de las consecuencias sociales y ecológicas de sus decisiones políticas..,

Que asuma que las obras de salud, educación y vivienda hacen nuestra nuestra dignidad y supervivencia como seres humanos...

Que recuerde que el poder corrompe...

Gane quien gane...

Que la mayoría no sea sinónimo de soberbia ni la minoría sinónimo de resentimiento...

Que los opositores no se conviertan -ni los conviertan- en enemigos...

Que los pobres de nuestro país no devengan en más pobres...

Gane quien gane....

Que no deleguemos en otro -gobernante, sindicato, iglesia, partido, dirigencia económica, corporación armada- la responsabilidad de vivir como elegimos...

Que podamos quedarnos, o irnos, sin sentir que nos están echando...

Que aprendamos que votar es el punto de partida y no de llegada. Y que la democracia es como el desarrollo personal: nadie puede llevarla a cabo en lugar nuestro...

Que podamos -y queramos- darle tiempo a la libertad y que tengamos en cuenta que ella misma, como absoluto, no existe. No nacemos libres. Nos hacemos libres. Día a día, minuto a minuto...

Gane quien gane...

Que las debilidades de la democracia y los humanos fracasos y errores del nuevo gobierno no nos hagan soñar  -nunca más- con la supuesta fortaleza de la violencia y los autoritarismos...

Que no olvidemos nuestras tragedias, así dejaremos de estar condenados a repetirlas...

Gane quien gane..

Celebremos que estamos vivos. Y aquí...
 

Fuente: revista Uno Mismo N°2. Diciembre de 1989.

Me llega una invitación de mi amigo Pedro Sánchez  a celebrar junto a Ricardo Salas, "LA VIDA SEGUN NERUDA", e iniciar así,  poéticamente el 2010 y celebrar juntos un año nuevo, bicentenario y Nerudiano.

Sobre el escenario, Pedro Sánchez leía textos que permitían hilvanar la vida de Neruda, y Ricardo Salas, acompañado de Pedro Salas, musicalizaban los textos leídos. Un espacio que me permitía digerir los textos y prepararme para la siguiente lectura, creo que nunca había escuchado mejor a Neruda

Un texto, de los muchos que me tocaron, quiero compartirlo, me puso en contacto con nuestra habitual pregunta de los coachs, ¿quién soy?, ¿quienes somos? ¿como vivo mi vulnerabilidad? ¿mi confusión? ¿mi sombra?.  Una pregunta que especialmente al genero masculino nos cuesta entrar.

Estravagario, 1957-1958  Muchos somos.  

De tantos hombres que soy, que somos, 
no puedo encontrar a ninguno: 
se me pierden bajo la ropa, 
se fueron a otra ciudad.  

Cuando todo está preparado 
para mostrarme inteligente 
el tonto que llevo escondido 
se toma la palabra en mi boca. 

Otras veces me duermo en medio 
de la sociedad distinguida 
y cuando busco en mí al valiente, 
un cobarde que no conozco 
corre a tomar con mi esqueleto 
mil deliciosas precauciones.  

Cuando arde una casa estimada 
en vez del bombero que llamo 
se precipita el incendiario 
y ése soy yo. No tengo arreglo. 
Qué debo hacer para escogerme? 
Cómo puedo rehabilitarme?  

Todos los libros que leo 
celebran héroes refulgentes 
Siempre seguros de sí mismos: 
me muero de envidia por ellos, 
y en los films de vientos y balas 
me quedo envidiando al jinete, 
me quedo admirando al caballo.   

Pero cuando pido al intrépido 
me sale el viejo perezoso, 
y así yo no sé quién soy, 
no sé cuántos soy o seremos.    

Me gustaría tocar un timbre  
y sacar el mí verdadero 
porque si yo me necesito 
no debo desaparecerme.  

Mientras escribo estoy ausente 
y cuando vuelvo ya he partido: 
voy a ver si a las otras gentes 
les pasa lo que a mí me pasa, 
si son tantos como soy yo, 
si se parecen a sí mismos 
y cuando lo haya averiguado 
voy a aprender tan bien las cosas 
que para explicar mis problemas
 les hablaré de geografía.

Mi gratitud y admiración a estos tres hombres admirables, y gracias Pedro Sanchez por compartir este material, que tan bien interpreta mis momentos de vulnerabilidad y confusión.