Es un libro de sus memorias, no es sobre Mandela, es Mandela. nos relata los hechos de su historia, sus reflexiones, y también sus practicas. Y para hablar del libro, quiero hablar de sus prácticas, desde la perspectiva del modelo integración cognitivo corporal que establece tres dominios que se modulan entre si, cuerpo, relaciones y explicativo (lenguaje).

1  Las conductas desde el dominio del cuerpo. Desde pequeño, se acostumbra a vivir en el ejercicio, mas tarde practica boxeo, se declara un mal boxeador, y que le interesa mas aprender de la táctica del boxeo en la relación con su oponente. Mas tarde, mantiene hasta que finaliza el libro su rutina de ejercicios, (80 años) carreras, abdominales, flexiones. Usualmente las realiza solo, aunque a veces seduce a sus compañeros. 

2  Sus conductas desde el dominio relacional. Mandela pone un alto interés en el otro, busca en todas las personas su lado positivo, convencido que lo que hace a los hombres que hagan malas acciones, es un sistema que los lleva a ello. Resulta particular su relación con el presidente blanco que lo antecede F.W. de Klerk, al que inicialmente presenta como un hombre integro, y pese a todas sus diferencias posteriores, al final le agradece sus gestiones.

El inicio de sus conversaciones con el gobierno las define como "conversaciones para conversar", indicando que mas tarde se hablaría del programa de gobierno. Se muestra incansable en generar relaciones de confianza, tanto con sus compañeros del CNA, como de otros aliados, y con sus opositores.

Otro aspecto de sus conductas relaciones, es su relación con la tierra, en cada una de las prisiones en que le toca estar, se encarga de cultivar hortalizas, las que usa para su alimentación, de sus compañeros y de los gendarmes que lo custodian. Estudia los cultivos, se documenta, y reflexiona de sus resultados.

3. El dominio explicativo, se muestra como un lector y estudioso incansable, se forma como abogado en un ambiente hostil, y mas tarde en prisión, realiza los estudios para obtener su doctorado en leyes. practicamente toda su lectura está orientada a su lucha por hacer de Sudafrica un país unido, analiza las distintas corrientes históricas, capitalismo, socialismo, comunismo, haciendo notar que son interpretaciones occidentales, y que los africanos deben desarrollar su propio modelo.

Logran en prisión la excibición de algunas películas, y  partir de la película "el rey y yo" le llama la atención el desconocimiento de Occidente sobre el resto del mundo. Manifiesta que no se pierde la excibición de ninguna película de Sofia Loren.

Sus reflexiones mas dolorosas, tiene que ver con el sacrificio que hace de la relación con su familia por priviligiar su dedicación a la causa, acepta la perdida, reconociendo el dolor que le genera.

Un libro que me reafirma mi admiración por el personaje, que tiene muchas lecturas, una apasionante podría ser la comparación de los lideres y los procesos que  guiaron el proceso de liberación en Chile y en Sudafrica, similitudes y diferencias. Sin duda podríamos aprender mucho de una reflexión de ese tipo.

Por ahora me queda sólo agradecer a Nelson Mandela por su gran ejemplo de una vida integra

En numerosos espacios, he manifestado mi entusiasmo por el método Integración Cognitivo Corporal  ICC  desarrollado por Carmen Cordero y animado a muchas personas que lo experimente. Me ha sido un excelente complemento y potenciado mi capacidad como coach permitiendo tener distinciones sobre el cuerpo y redefiniendo el rol de las emociones

Cuando se me solicita lectura posible, además de remitirlos a la página del método ICC, los remito a Post que he escrito a partir de la experiencia del trabajo con el método (reflejan mi reflexión al momento de escribirlos y en nada comprometen a Carmen Cordero).

Para mayor facilidad de lectura, los he agrupado en 7 categorías, que pueden facilitar el aprendizaje, indicando para cada post la fecha de publicación y el número de lecturas que tiene a la fecha  (enero-2012) . Cuatro de ellos superan las 5.000 lecturas, el máximo llega a las 12.700.

 1.    El relato de la experiencia de vivir un taller por parte de personas que lo han experimentado y compartido sus reflexiones

 1.1. Integración cognitivo corporal- La descripción de la experiencia    3-9-2006  2.625 lecturas

1.2. Integración Cognitivo Corporal. El relato de la experiencia    15-6-2009   2.279 lecturas

 2.    Las emociones básicas.

 2.1. Nuestro amigo El Miedo, o el peligro de la adicción a la adrenalina   30-5-2005  1.582 lecturas

2.2. Ser, límites y emociones en que se constituye  22-1-2008  1.661 lecturas

2.3. reflexiones sobre el miedo   13-11-2009   8.335 lecturas

2.4. Los falsos dilemas con el manejo de nuestra rabia y de las emociones  26-11-2009   471 lecturas

2.5. La pena, la emoción sanadora que nos ayuda a aceptar las perdidas  16-12-2009   439 lecturas

2.6. La alegría, la emoción de la ampliación de nuestros espacios relacionales  25-12-2009   1.176 lecturas

 3.    Nuestra interpretación de las emociones y formas de vivirlas

3.1. Educando nuestra capacidad para vivir las emociones  14-09-2005  2.769 lecturas

3.2. Viviendo las emociones. Rechazo o adicción   8-9-2005   6.721 lecturas

4.    Las emociones y el cuerpo en el proceso de aprendizaje

4.1. Las emociones básicas y su rol en el proceso de aprendizaje  11-5-2009   12.783 lecturas

4.2. Pertenecer es una necesidad biológica. Las implicaciones para el liderazgo y en la educación  24-4-2008  2.583 lecturas

4.3. La conciencia de la percepción, un camino de aprendizaje y cambio permanente   20-3-2008   5.465 lecturas

5.    La relación con la estructura corporal

5.1. Experta asegura que la estructura corporal es determinante en la forma de actuar y sentir   31-1-2009  2.916 lecturas

5.2. La integración de las características masculinas y femeninas en nosotros  15-1-2006   3.320 lecturas

6.    Retomando la importancia del cuerpo, postergado por el intelecto

6.1. Una invitación a (disminuir) equilibrar la lectura con más sentir y más acción    14-8-2008    876 lecturas

6.2. La Web 2.0 genera cerebros 2.0, nos faltan ahora los cuerpos 2.0   12-3-2008   948 lecturas

6.3. "La experiencia de Dios se hace a través del cuerpo" Anselm Grün   26-11-2007  3.133 lecturas

7.    La integración cognitiva corporal en el liderazgo

7.1. Ud es un jefe, no un compinche (ni un cómplice)  16-5-2006   1.107 lecturas

7.2. Una oferta de Carmen Cordero: Programa de Desarrollo del Dominio Personal para el liderazgo   22-6-2008  834 lecturas

7.3. Mas que una mujer TOP, una maestra  17-6-2007  2.497 lecturas   (desafortunadamente ya no aparece el link a emol). Encontré esta entrevista en http://www.paula.cl/blog/reportaje/2009/02/04/la-terapia-biologica/

Al indicar que son cuatro las emociones básicas, tomo la interpretación biologica, inspirada en Darwin, y estudiada por Carmen Cordero, identificando los cambios biologicos, posibles de medir con cada emoción

Por emoción básica, entendemos que es previa al lenguaje, es decir la encontramos en todos los animales superiores, y su rol es generar en el cuerpo una reacción básica, antes que tengamos tiempo de reflexionar. Así si percibimos un peligro, nuestro cuerpo reacciona y se contrae; si estamos comprometidos con una acción, nuestro cuerpo genera fuerza; si sufrimos una perdida, nuestro cuerpo pierde capacidad de acción; y si sentimos una ampliación de posibilidades, nuestro cuerpo se expande. Todo esto antes que nos demos siquiera cuenta, las emociones no las decidimos, nos pasan.

Así como la pena es la emoción que nos surge con una perdida en el contacto con nuestro mundo relacional, la alegría por el contrario, surge de una ganancia con ese mundo relacional, una nueva amistad, un nuevo proyecto, un nuevo desafío, un reconocimiento, un logro que hemos alcanzado, una iniciativa. Algo que podemos reconocer que hemos adquirido y que amplia nuestras posibilidades.

Un mecanismo para contactar la alegría es el agradecimiento, la gratitud. Si lo que nos llega, sentimos que es natural, que se nos debía, era una obligación de alguien, no adquirimos nada nuevo, en cambio si lo agradecemos genuinamente, se nos genera una sensación de amplitud, se genera alegría. 

Y a partir de lo anterior, podemos identificar múltiples mecanismos para generar y sentir la alegría, en un post anterior, me refería a una entrevista de Pilar Sordo, donde hacía referencia a los resultados logrados con un paciente ciego, donde este agradece el calor del sol, el ronroneo de un gato, el espesor y gusto de la salsa de tomate, la sensación del viento en su piel, la frescura de una ducha en la mañana, el disponer de una toalla seca, poder meterse en una cama con sabanas limpias, la risa de un niño a la distancia, la amabilidad de una cajera en el supermercado, etc...  En una charla posterior, le escuché nuevamente la historia, y la amplia con la historia de su amiga Adriana Macias, y recuerdo la historia de Aimee Mullins

La alegría surge en contacto con nuestro mundo relacional, surge en el contacto con otros

Y desde ahí podemos identificar lo que nos impide contactar la alegría, estar pendiente de lo que se nos debe, con los rencores del pasado, estar concentrado en lo propio.

Y como la emoción forma un sistema, tal como decimos que la alegría se nos produce por un aumento de las posibilidades, también podemos postular que desde la alegría aumentamos nuestras posibilidades, lo que sabemos de cualquier reunión de especulación donde la productividad es mayor cuando hay un ánimo alegre, liviano. Todo un desafío para los lideres, ya que sabemos que las emociones, y en particular la alegría se contagian.

A menudo confundimos la alegría con la talla, con el reírnos de otros. Si bien conseguimos reconocimiento por nuestro ingenio, y eso nos produce alegría, también destruimos relaciones, y a menudo cerramos posibilidades.

Y al hablar de la alegría, se corre el riesgo de buscar la alegría por la alegría, asociándola en muchas ocasiones a la felicidad. Desde la biología he aprendido, lo estrechamente asociado que están los músculos de la alegría y los músculos de la pena, si por nuestra historia personal, y por cultura, hemos perdido la capacidad de sentir, vivir la pena, es posible que tengamos también dificultades para vivir la alegría. Adquirir nuevas relaciones, conlleva el riesgo de perderlas, aceptar y fluir, la plasticidad emocional, es la clave del bien-estar.

Practicar el sentir la alegría implica ampliar nuestras posibilidades

¿“Cómo contener” al que se emociona mucho, evidencia conmoción o se pone muy ansioso?

Y en la reflexión que genero, me encuentro con la tristeza, la pena, tal como antes otra conversaciones me habían llevado a la reflexión sobre el miedo o sobre la rabia

Comparto en este blog, la reflexión que preparé para servir de guía a los animadores de esos grupos, centrado en torno a la reflexión sobre la pena

Es frecuente al realizar ejercicios que generan apertura, y se aflojan barreras defensivas que siempre nos acompañan, que algunas personas se pongan en contacto con dolores más o menos profundos que aún no han sanados, generando una emocionalidad que usualmente no sabemos contener

Ayuda a contener a la persona, poder identificar cual es la emoción en que se encuentra, usualmente en estos contextos es la pena, una perdida que no ha sido elaborado lo suficiente, y permanece en el cuerpo, aún no se suelta, no se acepta que hubo una perdida

Biológicamente la pena, es la emoción que se nos genera frente a una perdida, un ser querido que se ha ido, un sueño no realizado, una expectativa no cumplida, la identidad que se ha comprometido, una perdida material, un hijo que se ha casado, etc…  Siempre está asociado a una perdida, algo que se tenía y hoy no se tiene. Así cuando nuestro cuerpo tiene pena, la pregunta es que hemos perdido

La pena no es mala, siempre estamos perdiendo algo, y la pena es la emoción que nos ayuda a reconocerlo, lo que nos complica es la falta de aceptación de la perdida, el apego a lo que teníamos, la ilusión que fuese eterno.

Vivir la pena es un proceso sanador, biológicamente, el cuerpo se reorganiza para adaptarse a lo que perdió, pero no es gratis, el sistema inmunológico tiende a desorganizarse, y hay más riesgos de contraer una enfermedad. 

Biológicamente en la pena, el cuerpo secreta hormonas que ayudan a recomponerse, son las mismas hormonas del crecimiento, eso explica que muchos niños lloran en la etapa de crecimiento, no están tristes, están creciendo.

La pena es la aceptación de mis limitaciones, y por tanto una emoción muy útil para estimular el aprendizaje. Incluso desde la pena (la diferencia entre la realidad y lo que era mi expectativa natural) por lo que pasa, puedo tomar fuerza para pasar a la acción

Hablar de la pena, ayuda a aceptarla, a que fluya sin apegarnos a lo que hemos perdido, es reconocer el dolor, no negarlo.  Hay ciertos tipos de cáncer que parecen estar relacionados con dolores vividos en silencio, que no han sido expresados.

Una predisposición usual a la pena, es la lastima, a compadecer al otro, incluso a tratar de ayudarlo, implica una posición  de superioridad en que me pongo por encima del otro. Es muy distinto apoyar al que tiene pena desde la com-pasión, tendemos a confundir ambas aproximaciones. En la compasión, te acompaño, no pretendo aliviar tu dolor, acepto que te duele, y acepto mi vulnerabilidad para resolver la situación.

Cuando la persona está reviviendo su pena, es potente dejar que viva su proceso, no sacarla de esa emoción, puede ser útil tocarla, pero no abrazarla. El abrazo es muy útil para el momento inicial de dolor, pero la persona requiere vivir su propio proceso

Es muy distinto si la persona entra en la ansiedad, la ansiedad proviene del miedo, del temor a que ocurra algo negativo, y la necesidad de hacer algo de inmediato, de moverse rápido, o mejor dicho que el resto se mueva rápido.  También puede haber ansiedad desde la expectativa de algo positivo, y en este caso la ansiedad surge de la alegría que me toma, impidiendo disfrutar el momento presente.

Finalmente, la persona puede entrar en el descontrol por rabia de sentirse ofendido, pasado a llevar, estafado etc, la sensación acá es sentirse invadido, amenazado, en su territorio. Y la forma como podemos trabajar estos temas, es identificando el territorio afectado, y si es el caso, diseñando el uso de la fuerza con el foco de recuperarlo.   

El contacto con la pena nos sana, nos ayuda

Guardarse el enojo le hace mal al corazón, este es el titular de una noticia resultado de una investigación

La noticia es muy corta, concluye indicando "No se trata de que los trabajadores les griten a sus jefes, Esa no es la mejor solución, pero siempre es mejor decir en voz alta que uno se siente tratado injustamente y tratar de encontrar una solución"

Y claro, ese es el dilema que ofrece, si me guardo el enojo, me enfermo, si no lo guardo, corro varios riesgos derivados de dañar y enojar al otro con mi enojo.

Lo que a mi me parece que la noticia no muestra, son dos aspectos relativos a nuestras emociones:

• El primero, es que la emoción no la decidimos, nos pasa. Y nuestra respuesta en el momento no es una decisión consciente, sino que es producto de nuestra historia, de los automatismos que hemos creado para responder a los estímulos del entorno. Se requiere un entrenamiento no trivial para poder decidir la respuesta que damos cuando estamos tomados por una emoción.Y
• Lo segundo que no se indica, es precisamente la capacidad que tenemos los humanos de aprender a cambiar nuestras reacciones frente a los estímulos externos.  Y ese aprendizaje tiene un componente derivado de la explicación que doy de mi rabia, y un componente corporal producto del entrenamiento que puedo hacer para ampliar mis respuestas posibles frente a los estímulos externos.

Culturalmente, al igual que hacemos con el miedo, hemos catalogado a la rabia como negativa. Sin embargo, biológicamente la necesitamos. Es la emoción que nos permite cuidar nuestros límites. Nos enojamos cuando sentimos que algo nuestro está en peligro, y ese enojo nos pone en predisposición para defender lo nuestro, nos genera fuerza. Lo sabe una madre que defiende a su hijo, un perro que ve invadido su territorio, un hombre que es acusado públicamente.

La rabia, y la fuerza que genera, es lo que necesitamos también para ir en pos de nuestros sueños. Con esa fuerza podemos dañar a otros, y asimismo podemos hacer mucho bien. Todo depende donde coloquemos el foco de nuestra rabia.  Como indica la foto de la noticia que comento, la rabia no implica violencia, sino que fuerza y foco.

Lo que pocas veces hacemos es la reflexión,  la pregunta acerca de qué es lo nuestro que estamos defendiendo. Y cuando hacemos esta reflexión, podemos ver que en muchos casos, nuestro enojo deriva de nuestro ego, de la imagen de nosotros mismos que hemos construido y que creemos que somos.

Así cuando otro habla de mí o de mi quehacer, y difiere de lo que yo creo, lo veo como un ataque a mí, a mi ser, en lugar de verlo simplemente como una opinión distinta. Aprender a mirar que defendemos cuando sentimos rabia, es un gran medio para conocernos a nosotros mismos, y de ahí aprender a soltar, a desapegarnos de aquello que realmente no es relevante y no nos constituye.

Y con la reflexión hecha podemos ir al aprendizaje, en que el cuerpo genera nuevos mecanismos automáticos, más poderosos que los antiguos, y lo hacemos de la misma forma como incorporamos cualquier práctica, llevando la atención en forma recurrente a la nueva interpretración que queremos generar en nosotros.

Sincrónicamente, encuentro el resultado de otro estudio, esta vez uno financiado por los Institutos Nacionales de Salud de EE.UU, con base en el aprendizaje. Este estudio muestra como la meditación reduce en un 50% los infartos. No se trata de expresar la rabia, no se trata de reprimirla, se trata de colocarla a nuestro servicio.

Y yendo más allá de la noticia, creo que si el estudio mirara otras variables, descubriría que los ataques al corazón no los genera la rabia contenida, sino  que es el miedo a expresar la rabia lo que daña la salud

MIEDO COMO EMOCIÓN BÁSICA

El miedo lo ha identificado Darwin como una emoción básica (junto con la pena, rabia, alegría y asco), necesaria para la supervivencia, y creo que este punto de partida es importante, si no tenemos miedo no sobrevivimos

 Y como emoción básica, es previa al lenguaje, es decir la encontramos en todos los animales superiores, y su rol es generar en el cuerpo una reacción básica, antes que tengamos tiempo de reflexionar. Así si vemos un peligro, nuestro cuerpo reacciona, antes que nos demos siquiera cuenta. Las emociones no las decidimos, nos pasan

 PARA QUE NOS SIRVE, Y COMO NOS COMPLICA

Gracias al miedo, el ser humano aprendió a anticipar el futuro, ahorró, tomó precauciones, aprendió a diseñar y construir herramientas, etc, Cuando estamos con miedo nuestros sentidos se agudizan, somos capaces de escuchar sonidos, olfatear, etc, en una forma más aguda que otras veces, nuestro cuerpo se contrae, listo para huir.

 La agudización de los sentidos y la contracción de nuestros músculos, nos puede llevar también a quedarnos paralizados, sin capacidad de movimientos, a concentrar nuestro foco de atención en lo que genera el miedo, en la urgencia, descuidando otros factores relevantes para el mediano y largo plazo.

 EL CONTROL, LA EXPRESIÓN DEL MIEDO

Para trabajar con el miedo, la herramienta es el control, controlamos donde está el enemigo, si tenemos miedo que nuestros empelados no trabajen, lo controlamos, desde el control tenemos la ilusión que lo que no queremos que pase, no pasará. Y eso es muy válido, nos permite anticipar tendencias y actuar a tiempo

 Organizacionalmente, el miedo se usa, controlamos y castigamos las desviaciones, eso genera miedo, y por tanto movilización, acción. Ha sido la herramienta organizacional por excelencia en la época industrial, tanto el palo como la zanahoria son expresiones de lo mismo, si no cumples, te doy un palo, si no cumples, no te doy la zanahoria. El tema es que con miedo, actuamos apretados, desde ahí no hay innovación, no hay goce, no hay superación

 EL MIEDO QUE SE QUEDA EN EL CUERPO

Como la emoción, y en este caso el miedo, pertenece a la biología, y no al razonamiento, actúa primero, y más aún tiende a quedarse pegado en el cuerpo, los músculos tienden a quedar contraídos, y eso genera que hay cuerpos, por su historia, que son mas miedosos que otros, y tienden a actuar desde el miedo, aunque razonablemente lo que generó ese miedo ya no esté presente. Estas personas tienden a ser delgadas, con poca musculatura, y su miedo aparece en la tendencia sobre controlar

 MIEDO Y CONFIANZA

Lo contrario del miedo, no es la valentía, (eso es actuar pese al miedo) sino que la confianza, y esa es una tendencia organizacional que empieza a surgir con fuerza, vamos cada vez a menos miedo y más confianza, entendiendo por supuesto que en mucha confianza hay peligro y ahí llega el miedo para alertarnos, requerimos movernos entre estas dos variables, entendiendo que mucho miedo y por tanto mucho control es caro, y mucha confianza es peligrosa

 TRABAJANDO EL MIEDO

El miedo lo podemos trabajar desde dos extremos, una externa, eliminar el peligro, eliminar los enemigos, (ejemplo la competencia) o internamente, fortalecernos para que el enemigo no nos perjudique (el aprendizaje permanente) y eso lo podemos aplicar a cualquier dimensión de la vida.

 Parte importante de nuestros miedos no resisten mucho análisis, son como fantasmas vestidos de blanco, que una vez que los pintamos dejan de ser miedos, se desvanecen; la forma de pintarlos, es hablar de ellos, y poder ver desde la razón, que no tienen sentidos, y guardar esa sensación para la próxima vez que el miedo se nos aparezca

 MIEDO Y CULTURA. UNA POSIBILIDAD ORGANIZACIONAL

Culturalmente el miedo es mal visto, especialmente si somos hombres, y eso nos lleva a no comentarlo o peor aún a no reconocerlo en nosotros mismos, es como si rompiéramos el termómetro orgánico del miedo. Esto dificulta trabajarlo y ponerlo al servicio de nosotros mismos, tendemos a ignorarlo y no ver las consecuencias en el largo plazo, o a sobre reaccionar y no hacer nada.

 Culturalmente, hablar del miedo, es mostrar la vulnerabilidad. y eso requiere hacerse en ambientes donde predomina la confianza, a mayor confianza, mas intimidad, es más fácil hablar de los miedos, y por tanto ver el real peligro que implica, y poder pasar a la acción.

 No hablar de los miedos hace que se hable de generalidades que a nada conducen

 Es por tanto un importante ejercicio organizacional generar ambientes donde la vulnerabilidad sea permitida, los miedos admitidos y analizados. Este se logra creando confianza en lo que se diga será usado con respeto y no será comentado con terceros

 MIEDOS MÁS RECURRENTES

Nuestros miedos más usuales, los que se me vienen a la mente y complementados con miedos que emergen de nuestra conversación, son

• Menoscabo de nuestra identidad, miedo a traer un pasado que queremos mantener oculto o con bajo perfil; en la medida que lo aceptamos, nos hacemos mas fuertes
• Menoscabo de nuestra auto estima, especialmente cuando basamos esta en lo que sabemos, en vez de basarla en nuestra capacidad de acción, desde ahí no sabemos decir no sé, y eso ocurre en forma diferencial en diversos campos
• Miedo al futuro, especialmente lo vemos en el campo económico y acumulamos recursos, tendemos a verlo menos en el campo de cuidar la salud o nuestras relaciones
• Miedo a que no nos quieran, y tendemos a comprar afectos, a generar dependencias, apegos, en vez de cultivar nuestro ser interior para que sea atractivo al resto
• Miedo al dolor, y no nos exponemos a situaciones donde hay dolor o disminuimos la capacidad del cuerpo de expresarlo, y muchas veces olvidamos que el dolor es sólo un síntoma de algo que está cambiando Requerimos evitar el dolor innecesario
• Miedo al sufrimiento, al igual que con el dolor, tendemos a evitarlo, sin darnos cuenta que es la expresión de un cambio en nuestro ser, y por tanto inevitable. Resistirse al sufrimiento genera más sufrimiento. Requerimos evitar el sufrimiento innecesario.
• Miedo al fracaso, surge de no aceptar que el fracaso es una posibilidad en cualquier iniciativa que tomemos, y por cierto una vía de aprendizaje. En el extremo, nos aseguramos de no hacer nada y tenemos la ilusión de no fracasar. Podemos recordar que no hacer nada también es una forma de acción
• Temor a equivocarme, mi autoestima está basada en saber todo y de todo, si me equivoco tengo una buena explicación que muestra que no soy el culpable del error, la otra posibilidad es basar mi autoestima en mi capacidad de aprender
• Miedo al rechazo, No pido para que no me digan que no, no reclamo, paso desapercibido, acepto situaciones en que dignidad sufre
• Miedo al ridículo. Miedo al juicio desfavorable de los demás, me lleva a actuar lo más posible dentro de las normas socialmente aceptadas del grupo, aunque vayan contra mis valores y mis ganas de aparecer, no hago nada distinto, ni nada en que pueda fracasar. Impide el aprendizaje.
• etc...

Al verlos de esta forma equivale a pintarlos, es decir una invitación a disolverlos

Partí la presentación mostrando la deriva de mi historia que me ha llevado a buscar, estudiar y practicar esta disciplina, para posteriormente compartir las distinciones sobre emociones y como estas se correlacionan con nuestra estructura corporal, para después conversar del desafío y posibilidades, que a mi juicio, nos genera esta aproximación.

El debate fue muy interesante, puntos más relevantes de la conversación fue acerca de la necesidad e importancia de  sentir nuestro cuerpo, como nuestro cable a tierra, así como, natural en un grupo de Desafío, la conexión con la espiritualidad. Respecto a esto, cité un post que había escrito sobre Anselm Grüm, reforzando que más que hablar de Dios, lo sentimos.

Comparto la breve presentación. Si bien cito frases de una entrevista con Carmen Cordero, los errores que pueda haber cometido son responsabilidad mía.

El trabajo de Carmen me ha impactado en los últimos años, no sólo en el beneficio personal que me ha significado, sino en la sensación de encontrar ahí un elemento substancial que nos permite llevar adelante los esfuerzos de cambio personal que deseamos, esos cambios que por otros medios explicamos muy bien, y que sin embargo en pocas ocasiones concretamos

En el artículo, a través de la experienca de una sicóloga, Paulina, y su hija, se ilustra la importancia de la configuración corporal en nuestra conducta, configuración que hemos generado en las emociones de nuestra historia, y que condiciona en gran medida nuestras acciones.

El artículo narra los estudios y la experiencia de Carmen que le permiten llegar a las conclusiones que llega. La determinación, desde la biología, de las cuanto emociones básicas, pena, rabia, miedo o alegría, y su conclusión

"que el cuerpo es modelado por la forma en que una persona se ha movido a lo largo de la vida, lo que se relaciona directamente con la emoción que ha predominado en ella. En otras palabras, la recurrencia de una emoción por sobre las demás va conformando un tipo de estructura corporal, un tipo de cuerpo, lo que tiene consecuencias en la forma de pensar y actuar de la persona." 

Y en base a la estructura corporal, 

"Distinguió tres tipologías físicas, relacionadas con aptitudes y habilidades, de acuerdo a la emoción predominante: 1) las personas relacionales, que se han movido más en la pena y la alegría, tienen tejido adiposo, son empáticas y tienen inteligencia emocional; su principal recurso está en su habilidad para relacionarse con los otros. 2) las personas explicativas, que se han movido más en el miedo, tienen una musculatura larga, son reflexivas, observadoras y controladoras; su mayor recurso está en el lenguaje. 3) las personas motrices, con predominio de la rabia, tienen la musculatura bien desarrollada, especialmente en glúteos y piernas; se caracterizan por su inteligencia práctica y por ir directo a la acción."

Y a través de la historia de Paulina, su marido, su hija, y del colegio, nos muestra como miramos y actuamos en forma distinta, sin tener conciencia de ello, y de las consecuencias que genera en cada uno de ellos la forma de relacionarse con la niña, y para el propio desarrollo de ella. Y no sólo se queda en el diagnóstico, sino que como indica genera cambios que ilustra con un ejemplo

“Un pequeño desplazamiento de la recurrencia emocional, apoyado desde un cambio corporal, genera un cambio en la conducta. He visto con frecuencia a personas que saben que deben poner límites, pero no consiguen lograrlo. Lo que pasa es que no pueden tomar la disposición física de la rabia, porque no tienen la musculatura para hacerlo. Trabajando los músculos correctos de una manera específica, poner límites sale solo. Y sale desde el cuerpo”

El artículo muestra, como lo he podido comprobar personalmente, que el método no sólo es aplicable con los niños, sino también con los adultos que estén dispuestos a perseverar en el camino que Carmen nos indica. 

Y más allá del artículo, lo que está detrás del método que ha creado Carmen, es toda una muy potente reflexión sobre las emociones, a partir de la Biología del Conocer de Humberto Maturana y Francisco Varela, y sobre las implicancias que tiene en nuestra conducta. Como me ha enseñado, no podemos controlar nuestras emociones, sino sólo generar en nuestro cuerpo la plasticidad emocional que nos permita que nuestro cuerpo disponga, y pueda usar, la emoción que la situación requiera. Por tanto, mas que una terapia, la veo como un potente medio de desarrollo de nuestra potencialidad, en un camino que me genera mas poder y bienestar personal.

En este blog, su pensamiento ha estado presente en mas de 20 post, entre ellos una entrevista a Carmen en Emol donde aborda otros apasionantes aspectos de su pensamiento

Una vía importante para tener el cuerpo que nos permita lograr lo que queremos lograr.

Y me encuentro con este dibujo de AutoLiniers que ilustra el peligro del exceso de conocimiento, un muñeco que se queda sin cuerpo, esto es sin capacidad de sentir, y sin cuerpo para la acción, generado por el exceso de lectura. Un explicativo puro como diría Carmen Cordero, en sus distinciones sobre las conducta humana, con dificultades para relacionarse, y para la acción.

Me viene el recuerdo de Encuentros con gente notable de Gurdieff, donde uno de los personajes notables, indica que enseñar a leer en forma masiva ha generado en las personas que hayan reemplazado sus propias sensaciones por la opinión de los otros, perdiendo su autorreferente, base de la intuición e incluso de la espiritualidad.

Personalmente me siento identificado, me gusta leer, mi biblioteca es uno de mis orgullos, y encima de mi velador tengo más de siete libros que esperan de mi lectura, y en mi computador tengo mucho material que revisaré "cuando tenga tiempo".

Algo he avanzado, he aprendido que ciertos libros sólo hay que ojearlos y con eso basta, y confiar más en lo que se, que en lo "debería ser", he aprendido que para la enseñanza es más importante generar la reflexión acerca de la experiencia que mostrar todo lo que se acerca de un tema, que después de un rato de reflexión es importante pasar a la acción.

Caminos que me ha costado identificar y empezar a transitar. Un aprendizaje a confiar más en mí mismo, soltar la ansiedad y la angustía por lo que no se,  y aunque suene arrogante, a confiar en mi sabiduría y lo que desde ella puedo aportar al resto.

Una invitación a sentir más,  leer menos y focalizando en aquello donde queremos aumentar nuestra capacidad de acción

Y ciertamente después de haber explorado múltiples caminos de crecimiento personal, en que sin duda ha aprendido mucho en diversos campos, el trabajo con Carmen me ha permitido una integración de las experiencias, al mismo tiempo que puedo ver, sin quitar el agradecimiento que siento a cada una de ellas, los límites que sus propias concepciones implican. Me ha permitido lo que acertadamente llama, lograr la integración cognitivo corporal

Y al hablar de aprendizaje, creo que es fácil caer en la trampa cognitiva de que entendemos por aprendizaje. Al considerar aprendizaje como la capacidad de generar nuevas acciones que antes no se encontraban a mi alcance, el tema de tener cuerpo para hacer lo que quiero y no quedarme en las buenas intenciones, es donde veo en mi el aporte fundamental que he tenido el trabajo con Carmen. Más tranquilidad, más seguridad en mi mismo, y mayor capacidad de acción.

Varias veces me han preguntado como acceder al trabajo con Carmen, creo que la oferta de este nuevo programa con Carmen abre una puerta importante, al ligar lo que Peter Senge y Stephen Covey han planteado como base para crear organizaciones de excelencia, el dominio personal

Espero que encuentren de interés esta oferta de Carmen 

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   (si tienen dificultades en leer la iamgen, pueden bajar el archivo)